آتشکده فردقان فعلی که همان فردجان یا مزدجان مذکور در کتب قدیم است جای بسی تأمل است ایرانیان باستان دین زردشتی داشتند و در این دین آتشکده ها دارای مقدس بوده است و سه آتشکده عمده در کشور وجود داشته که شاید قبل مادها هم دایر بوده است.
آتشکده فردجان از توابع و رستاق کوزدر به فاصله 10 کیلومتری خنجین و در حدود روستاهای کسراسف و چوگان در شمال فراهان قرار دارد. در ایران قبل از اسلام آتشکده های متعددی بوده است که در زمان قباد مزدک دستور جمع آوری آنها را به قباد داد الا سه آتشکده اولیه که یکی از آنها آتشکده فردجان بوده است. در کنار آتش های عادی و معمولی آتش های روستاها و آتوران در مرکز اصلی آتش های ورهران وجود داشت آتشکده های اصلی عبارت بودند از:
1- آتش موبدان (روحانیون زردشتی) آتور فرنبغ= آذر فرنبغ
2- آتش ارتشتاران، آرتور گشسب = آذر گشب (آذر گشئب)
3- آتش کشاورزان، آتور برزین مهر = آذر برزین مهر در دوره ساسانی
اولی در فارس از خوارزم [خاستگاه اولیه آریایی ها] آورده شده بود
دومی در آذربایجان از کوه تخت سلیمان
سومی در خراسان
بنای آتشکده آتور فرنبغ توسط جمشید که بهترین پادشاه بود بنا شد.
آتور گشب توسط کیخسرو جنگجو
آتور برزین توسط ویشتاسب حامی و مدافع زرتشت و بنا بر برخی از اقوال زردتشت آنرا از آسمان آورده است.
مهمترین مرکز مذهبی شاهنشاهی قبل از حمله اعراب مسلمان به ایران آتور گشسب بوده است ولی آتشکده های دیگر معلوم نیست که آیا اهمیت واقعی آنها بر دیگر آتش های ورهران برتری داشته اند یا نه صرفاً جنبه زیارتی داشته است. تقدس آتش تا حدی بوده که آتشکده ها خدمه داشته و اشخاص بزرگ اصیل و سرشناس به اداره آن گماشته می شدند.
آتشکده محور اصلی زندگی مذهبی بوده و هر آتش مورد قبول نبوده و باید آتش تصفیه می شد و اهمیت همه آتش ها یکسان نبود آتش های مختلف در زمانهای گذشته هر کدام اختصاص به وجودی داشته است.
آتشکده فردقان فعلی که همان فردجان یا مزدجان مذکور در کتب قدیم است جای بسی تأمل است ایرانیان باستان دین زردشتی داشتند و در این دین آتشکده ها دارای مقدس بوده است و سه آتشکده عمده در کشور وجود داشته که شاید قبل مادها هم دایر بوده است.
آتشکده فردجان از توابع و رستاق کوزدر به فاصله 10 کیلومتری خنجین و در حدود روستاهای کسراسف و چوگان در شمال فراهان قرار دارد. در ایران قبل از اسلام آتشکده های متعددی بوده است که در زمان قباد مزدک دستور جمع آوری آنها را به قباد داد الا سه آتشکده اولیه که یکی از آنها آتشکده فردجان بوده است. در کنار آتش های عادی و معمولی آتش های روستاها و آتوران در مرکز اصلی آتش های ورهران وجود داشت آتشکده های اصلی عبارت بودند از:
1- آتش موبدان (روحانیون زردشتی) آتور فرنبغ= آذر فرنبغ
2- آتش ارتشتاران، آرتور گشسب = آذر گشب (آذر گشئب)
3- آتش کشاورزان، آتور برزین مهر = آذر برزین مهر در دوره ساسانی
اولی در فارس از خوارزم [خاستگاه اولیه آریایی ها] آورده شده بود
دومی در آذربایجان از کوه تخت سلیمان
سومی در خراسان
بنای آتشکده آتور فرنبغ توسط جمشید که بهترین پادشاه بود بنا شد.
آتور گشب توسط کیخسرو جنگجو
آتور برزین توسط ویشتاسب حامی و مدافع زرتشت و بنا بر برخی از اقوال زردتشت آنرا از آسمان آورده است.
مهمترین مرکز مذهبی شاهنشاهی قبل از حمله اعراب مسلمان به ایران آتور گشسب بوده است ولی آتشکده های دیگر معلوم نیست که آیا اهمیت واقعی آنها بر دیگر آتش های ورهران برتری داشته اند یا نه صرفاً جنبه زیارتی داشته است. تقدس آتش تا حدی بوده که آتشکده ها خدمه داشته و اشخاص بزرگ اصیل و سرشناس به اداره آن گماشته می شدند.
آتشکده محور اصلی زندگی مذهبی بوده و هر آتش مورد قبول نبوده و باید آتش تصفیه می شد و اهمیت همه آتش ها یکسان نبود آتش های مختلف در زمانهای گذشته هر کدام اختصاص به وجودی داشته است.
آتشکده فردقان فعلی که همان فردجان یا مزدجان مذکور در کتب قدیم است جای بسی تأمل است ایرانیان باستان دین زردشتی داشتند و در این دین آتشکده ها دارای مقدس بوده است و سه آتشکده عمده در کشور وجود داشته که شاید قبل مادها هم دایر بوده است.
آتشکده فردجان از توابع و رستاق کوزدر به فاصله 10 کیلومتری خنجین و در حدود روستاهای کسراسف و چوگان در شمال فراهان قرار دارد. در ایران قبل از اسلام آتشکده های متعددی بوده است که در زمان قباد مزدک دستور جمع آوری آنها را به قباد داد الا سه آتشکده اولیه که یکی از آنها آتشکده فردجان بوده است. در کنار آتش های عادی و معمولی آتش های روستاها و آتوران در مرکز اصلی آتش های ورهران وجود داشت آتشکده های اصلی عبارت بودند از:
1- آتش موبدان (روحانیون زردشتی) آتور فرنبغ= آذر فرنبغ
2- آتش ارتشتاران، آرتور گشسب = آذر گشب (آذر گشئب)
3- آتش کشاورزان، آتور برزین مهر = آذر برزین مهر در دوره ساسانی
اولی در فارس از خوارزم [خاستگاه اولیه آریایی ها] آورده شده بود
دومی در آذربایجان از کوه تخت سلیمان
سومی در خراسان
بنای آتشکده آتور فرنبغ توسط جمشید که بهترین پادشاه بود بنا شد.
آتور گشب توسط کیخسرو جنگجو
آتور برزین توسط ویشتاسب حامی و مدافع زرتشت و بنا بر برخی از اقوال زردتشت آنرا از آسمان آورده است.
مهمترین مرکز مذهبی شاهنشاهی قبل از حمله اعراب مسلمان به ایران آتور گشسب بوده است ولی آتشکده های دیگر معلوم نیست که آیا اهمیت واقعی آنها بر دیگر آتش های ورهران برتری داشته اند یا نه صرفاً جنبه زیارتی داشته است. تقدس آتش تا حدی بوده که آتشکده ها خدمه داشته و اشخاص بزرگ اصیل و سرشناس به اداره آن گماشته می شدند.
آتشکده محور اصلی زندگی مذهبی بوده و هر آتش مورد قبول نبوده و باید آتش تصفیه می شد و اهمیت همه آتش ها یکسان نبود آتش های مختلف در زمانهای گذشته هر کدام اختصاص به وجودی داشته است.
ابن فقیه در مختصر البلدان درباره آتشکده آذرگشسب: در این روستا دهکده ایست به نام فردجان و در آن آتشکده ای کهن است و آن یکی از آتش هایست که مجوسیان در حق آن غلّو کرده اند. چونان آتش آذر خره و آتش جمشید و این نخستین آتش است و آتش ما جشنسف و این آتش کیخسرو است مجوسان درباره این سه آتش غلو کرده اند و سخنشان خردپذیر نبود. آذر جشنسف، آتش کیخسرو در آذربایجان بود انوشیروان آنرا به شیز آورد.
از آن آتش ها که مجوسیان درباره آن غلو کرده اند آتش آذر جشنسف فراهان است تاریخ قم ص 89 ، متوکلی گوید؛ یکی از مجوسیان که آنرا دیده بود مرا حکایت کرد که چون مزدک بر قباد پیروز شد گفت وظیفه آن است که تو همه آتش ها را باطل کنی مگر سه آتش اولین را، قباد این کار بکرده همچنین آن مجوس گفت! آتش آذرجشنسف بیرون آمد تا در آذربایجان به ما جشنسف رسید و با آن آمیخته گشت و هر گاه آنرا افروختندی آتش آذر جشنسف سرخ پیدا و ظاهر گشتی و آتش ما جشنسف سفید چون مزدک را بکشتند دیگر باره مردم آتش ها را به جاهای خود بازگردانیدند آتش آذر جشنسف را در آذربایجان نیافتند پیوسته آنرا بجستند و بر اثرش همی رفتند تا معلوم کردند که به فردجان باز آمده است
روستای فردقان (پردقان)به فاصله ۱۵کیلومتری شمال خنجین قرار داردو کار مردم کشاورزی و دامداری است . این روستا در گذشته جزءروستاق کودزر فعلی (کوژدر -کوزدر)محسوب میگردیده است وقدیمیترین آتشکده راداشته است در زمان قباد پادشاه ساسانی و بدستور مزدک همه آتشکده ها را از بین بردند الا سه آتشکده اصیل و قدیمی که یکی از آنها در روستای فردقان قرار داشت بر اساس بررسی های ماریان مولیان و بهرام فره وشی :پس ازخاموش شدن آذر گشسب ارومیه در منطقه چیچست این اتشکده مجدداکشف گردید .
لازم بذکر است که آتشکده فردقان خیلی قبل از چیچست ارومیه دارای اهمیت بوده است و مراسم عبادی در آن برگزار میگردید و حتی صنایع نیز در کنار آن فعال بوده است .
با اساس کتب قدیمی آتشکده روستای فردقان در سال ۲۸۳ ه.ق توسط برون ترکی حاکم قم که تحت حمایت بنی عباس بود تخریب شد و دو درب طلایی آن را برای بصب به مکه معظمه فرستادند .
علاو براین اسامی چوگان و گورچان و کسراسف اشاره نمادینی به دوره ساسانی دارد و بدون تردید قباد دارای کوشک و قصری در حوالی ماستر و واشقان بوده است در منطقه ای که امروزه در واشقان به نام سنگ فناس نامیده می شود .
از دیگر جریانهای قابل ذکر برای این روستا زندانی شدن ابن سینابمدت ۶ ماه در آن بوده است
ابن سینا دانشمند ایرانی مدتی در دربار شمس الدوله دیلمی در همدان به سمت وزارت رسید ولی در زمانجانشین وی مورد سوئ ظن واقع شد و بمدت ۶ماه در فردغان از رستاق کوزدر زندانی گردید امابعدها از زندان دیالمه آزاد گردید .
روستای پردقان در بین روستا های امام درویشان گورچان و چوگان ودر همسیگی کسرا سف قرا دارد و تخت رستم بخاطر اشراف به این روستا مورد تقدس زردشتیان بوده است و در عین حال به دلیل تلاقی شعب مختلف رودخانه قره چای در گذشته دارای معبد ناهید (اناهیتا )بوده است. لازم بذکر است که قلعه های دختر و قیز قلعه سی های ترکی اشاره به تقدس آب دارند مثلا طریز ناهید در خنداب و شراه و روستای نا ی(ناو) در تفرش از روستا های باستانی اند که اشاره به اهمیت آب و آناهیتا (الهه آب )اشاره دارند .
نوشته شد توسط:ابراهیم گودرزی فراهانی بتاریخ ۱۹/۴/۸۷
+ نوشته شده توسط شورای نویسندگان در جمعه بیست و هشتم تیر 1387 و ساعت
20:8 |