فراهان آنلاین

افزایش سرعت اینترنت

farahan-online — Mon, 09 Nov 2009 19:41:43 GMT

افزایش سرعت اینترنت

اين کار را حتما انجام بدهيد تا سرعت اينترنتت شما تا ده برابر افزايش پيدا کند . اين کار باعث ميشود هر صفحه ای برای دومين بار ميخواهد باز شود به سرعت هر چه تمام باز ميشود.

ابتدا به Start بروید و در Run تایپ کنید Regedit و Enter بزنید.

حال به دنبال این عبارت بگردید:

[HKEY_CURRENT_USER \ Software \ Microsoft \ Windows \ CurrentVersion \ Internet Settings]

سپس در سمت راست پنجره به دنبال این عبارات بگردید:

1: MaxConnectionsPerServer

2: MaxConnectionPerl_OServer

ممکن است این دو عبارت رو مثل اينجا نداشته باشید پس روی صفحه سمت راست ، کليک راست كنيد و از قسمت [New]، روی [DWORD] كليك كنيد.

سپس عبارت شماره 1 را بنويسيد . برای عبارت شماره 2 هم همین مراحل را انجام بدید. حالا روی عبارت های ساخته شده دو بار کليک کنيد و در قسمت [Value data] برای گزينه اول عدد 8 و برای گزينه دوم حرف a را وارد کنيد و سيستم را Restart کنيد.

توجه: در هنگام نوشتن به حروف بزرگ دقت كنيد. يا میتونید از چیزی که من نوشتم کپی و تو رجیستری Paste کنید. ( در بعضي از ويندوز ها اين تنظيم وجود دارد )

farahan-online — Mon, 09 Nov 2009 19:36:18 GMT

وب فتو فراهان با عکسهای دیدنی به روز شد به لینک زیر بروید

وب فتو فراهان

farahan-online — Sat, 07 Nov 2009 18:46:01 GMT

زندگینامه و خدمات علمی و فرهنگی دانشمند فقید استاد عباس سحاب
پدر کارتوگرافی ایران
گرد آوری: علی اکبر محمودیان، ناشر (چاپ اول): انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، فروردین 1380
160 صفحه، قطع کوچک (20*14) ، مصور

چاپ دوم:مؤسسه جغرافیایی و کارتوگرافی سحاب

چاپ اول: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی

مجموعه بزرگداشت نامه ها (18)

مطالب این کتاب از شهرستان تفرش و قریه « فم » (که به همراه ترخوران بعدها مرکز شهرستان را تشکیل داد) و تولد عباس سحاب در این قریه شروع می شود. سپس به مکتب رفتن و نقش پدرش «استاد ابواقاسم سحاب تفرشی» که از دانشمندان عصر خود بود در تربیت عباس سحاب و علاقه مند شدن او به جغرافیا. آمدنش به تهران و داستان ترسیم نقشه تهران به خط لاتین برای خارجیان در دوره ی دبیرستان در 15 سالگی... آشنایی او با استاد دکتر محمدحسن گنجی تحولی در کارهای نقشه نگاری او ایجاد کرد و سپس دوستی به تقریب با تمامی اساتید جغرافیا، نقشه های او را به تکامل برد. او که خود نقاش و علاقه مند به کارهای هنری بود، « نقشه نگاری » (کارتوگرافیست) صاحب سبک به بار آمد. نقشه های استان ها، شهرهای ایران، نقشه ایران، نقشه های کشورها، اطلس های آموزشی...

دو پسر علاقه مند به نقشه نگاری: محمدرضا و غلامرضا کم کم به بازوان توانمند مهندس عباس سحاب تبدیل شدند و روز به روز بر تنوع آثار مختلف جغرافیا اعم از نقشه، کره، کتاب، لوازم جغرافیایی، نقشه های تاریخی و کتابهای رشته های وابسته به آن ها، «اولین» های بسیاری تولید شد که در کتاب به آن ها اشاره شده است... با گذشت زمان و همت دو برادر استاد محمدرضا سحاب و استاد غلامرضا سحاب که هر کدام در کار نقشه نگاری و تحقیق در متون جغرافیا، جغرافیای تاریخی و نقشه های کهن... استادی کم نظیر هستند و با همکاری خواهران و نوه ها... نخستین خانواده جغرافیا و با توسعه محل کار و ارتباط با سازمان های بین المللی و پشتیبانی اساتید صاحبنام جغرافیا در هیأت های علمی مؤسسه سحاب، این سازمان را به بزرگترین خانواده موسسه ی جغرافیایی، کارتوگرافی و جغرافیای تاریخی ایران و شناخته شده در جهان درآوردند... آخرین قسمت کتاب با «نظرات دانشمندان و شخصیت های علمی و فرهنگی درباره استاد سحاب» به پایان می رسد.

این کتاب که به مناسبت یکمین سال درگذشت استاد عباس سحاب از سوی انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در فروردین 1380 به چاپ رسیده بود به زودی نایاب شد. مؤسسه جغرافیایی و کارتوگرافی سحاب به مناسبت دومین سال خاموشی این مرد عاشق خودساخته، چاپ دوم آن را در 29 / 4 / 1381 منتشر کرد.

موبايل و اعتياد ديجيتالي

farahan-online — Wed, 04 Nov 2009 18:09:06 GMT

موبايل و اعتياد ديجيتالي

استفاده از تلفن همراه در جامعه امروزي تنها محدود به بزرگسالان نبوده و اغلب نوجوانان و گهگاه کودکان نيز هر يک به نوعي داراي يك خط تلفن همراه اختصاصي هستند.
با همه گيرشدن عرضه انواع گوشي تلفن همراه و سيم کارت، مقاومت والدين در برابر اصرار کودکان به استفاده از اين وسيله ارتباطي بي فايده است. به همين دليل كارشناسان معتقدند كه بايد روش هاي مخالفت در اين خصوص مورد بررسي قرار گيرد تا از سويي هم به خواسته کودکان در زمينه تهيه تلفن همراه پاسخ داده شود و هم از طرف ديگر موارد کنترلي از جانب برخي والدين که استفاده از اين وسيله را براي فرزندان خود لازم مي دانند اعمال شود.

با توجه به افزايش قابليت هاي گوشي هاي تلفن همراه، نحوه استفاده از اين وسيله ارتباطي تغيير کرده و در برخي موارد استفاده نادرست از آن، مشکلات رواني و جسماني را براي افراد به خصوص کودکان و نوجوانان سبب شده است. پخش و نشر فيلم ها ، تصاوير و پيام هاي غيراخلاقي از طريق اين وسيله ارتباطي در ميان کودکان و نوجوانان از آفات استفاده نادرست از تلفن همراه است.
بسياري از کارشناسان معتقدند استفاده از تلفن همراه براي کودکان در سنين پايين غير ضروري و زيان آور است.
استفاده از گوشي تلفن همراه توسط دانش آموزان درمدارس موجب شده تا توجهي به مطالب آموزشي نداشته باشند. به همين دليل بسياري از مدارس با ممنوع کردن تلفن همراه درصدد مقابله با اين مسئله برآمده اند.

اعتياد به موبايل
به اعتقاد روانشناسان نوجواناني که ساعات طولاني از تلفن هاي همراه استفاده مي کنند،پس از مدتي با اختلالات رواني مواجه و به استفاده بي رويه و نادرست از اين وسيله معتاد مي شوند.عمده ترين تفاوت موجود ميان اين اعتياد و اعتياد به الکل و يا مواد مخدر اين است که استفاده از تلفن همراه غير قانوني نيست.
دكتر احسان گلريز- روانشناس- مي گويد: بيشتر معتادان به تلفن همراه داراي اعتماد به نفس کمي بوده و در برقراري روابط اجتماعي با ديگران مشکل دارند و به همين خاطر احساس مي کنند که همواره بايد از اين طريق با ديگران در ارتباط و در تماس باشند.
خاموش بودن تلفن همراه براي اين افراد نگراني وتشويش ،بي خوابي،تشنج و سوهاضمه ايجاد مي کند.

تلفن همراه و بي دقتي دانش آموزان در مدارس
با گسترش استفاده از تلفن همراه اين وسيله ارتباطي به نوعي اسباب‌بازي و همدم لحظات تنهايي بسياري از مردم تبديل شده است..
کودکان با ميانگين سني 8 تا 13 سال از والدينشان توقع تهيه گوشي و سيمکارت دارند چرا كه با توجه به شرايط فعلي بازار تلفن همراه که عموم افراد مي توانند با هزينه کمتر از 10هزار تومان به راحتي صاحب يک سيم‌کارت اعتباري شوند، کودکان و نوجوانان نيز تنها با کمترين پس انداز به راحتي مي توانند از يک و يا دو سيمکارت تهيه کنند..
اگرچه استفاده از گوشي تلفن همراه توسط کودکان و يا دانش آموزان وسيله اي مناسب براي کنترل آنها توسط والدين است..
افزايش ميزان استفاده دانش آموزان از تلفن همراه آن هم در مدارس،معلمان و مديران آموزش و پرورش را نگران كرده است.
هر چند استفاده از اين وسيله در مدارس ممنوع اعلام شده است. اما عملا اين قانون رعايت نمي‌شود و بسياري از دانش‌آموزان در استفاده از آن شيوه‌هاي مخصوص به خود را به كار مي‌گيرند.
در همين حال برخي از مسئولان آموزش و پرورش نيز اعلام کرده بودند که دانش آموزان حق استفاده از تلفن همراه را در کلاس هاي درس ندارند و اين ممنوعيت تنها شامل دانش آموزان نيست و معلمان نيز نبايد از تلفن همراه در داخل کلاس هاي درس استفاده کنند.
با توجه به همه ابن مسائل، فرهنگ سازي مناسب براي استفاده درست از تلفن همراه توسط کودکان و نوجوانان امروز بيشتر از هميشه لازم و واجب است.

منبع :موبنا

farahan-online — Mon, 02 Nov 2009 18:49:08 GMT

زبان‌های تاتی‌تبار

زبان‌های تاتی‌تبار (Tatic) از دسته زبان‌های ایرانی شاخه شمال‌غربی و بازمانده یکی از گویش های مادی هستند. گویش‌های این زبان روزگاری از شمال ارس تا سمنان گسترده بود ولی امروزه با ترک‌زبان و فارس‌زبان شدن بخشی از شمال‌غربی ایران تنها جزیره‌هایی از گویش های تاتی در منطقه به جا مانده است. بزرگ‌ترین این جزیره‌ها در منطقه تاکستان استان قزوین دیده می‌شوند. تاتی تاکستان یکی از کهن‌ترین زبان‌های ایرانی است که از دیدگاه زبان شناسی، ارزش ویژه‌ای دارد. بیشترین آمار جمعیتی تات‌های ایران متعلق به دو شهرستان کهن تاکستان و بوئین‌زهرا می‌‌باشد. تاکنون هیچ آمار رسمی در مورد تات‌های این دو منطقه ارائه نشده است. تات‌های این منطقه که به تات‌های جنوب شهرت یافته اند، در شهرها و روستاهای زیر زندگی می‌کنند:
رودبار الموت، رودبار شهرستان، طالقان، رودبار زیتون، رودبار قصران تا روستاهای دماوند (اغلب مناطق البرز جنوبی) تات زبان هستند.
در شهرستان تاکستان، شهر تاکستان و در بخش اسفرورین, شهر اسفرورین و روستای قرقسین، تات زبان اند.
در شهرستان بوئین زهرا، شهرهای شال, دانسفهان و روستاهای خیارج, خوزنین, خروزان, ابراهیم‌آباد و سگزآباد و … تات زبان اند.
در اطراف قزوین نیز روستاهایی نظیر رزجرد، الولک، حصار خروان و ... تات زبان اند.
تاتهای خلخال، جیرنده، کلور، طارم، عنبران، میناباد، میرزانق، کلش، سروآباد، پیله‌زیر، پیله‌رود، جید، لرد، شاهرود، تولش، عنبران علیا، لنکران و ماسالی جمهوری آذربایجان.
به طور کلی زنجیره مناطق تات‌نشین از شهر تاکستان شروع شده و به سمت جنوب و جنوب شرقی ادامه می‌‌یابد و در نهایت در شهرستان بوئین زهرا به روستای تاریخی سگزآباد پایان می‌یابد.
در استان مرکزی (شهرستان کمیجان) نیز روستاهای وفس، چهرقان، گورچان و فرک به زبان تاتی صحبت می‌‌نمایند. این روستاها به فاصله 100 تا 120 کیلومتری شهر اراک و در شمالی‌ترین نقطه استان مرکزی واقع شده اند. مناطق کوهستانی و خوش آب و هوا و شغل مردم روستاها کشاورزی، باغداری و دامداری است که به دلیل مواجه شدن با کمبود آب و عدم توجه مسئولین به نیاز مردم و نیروهای انسانی جوان، به شدت روستاها خالی از سکنه می‌‌شوند و در شهرهای مانند تهران، قم، اراک، کرج و ... سکونت می‌‌نمایند.
روستای ابیانه.
در این میان از مهم‌ترین و دستنخورده‌ترین گویش تاتی یعنی گویش اشتهاردی که در استان تهران قرار دارد نام برده نشد حال آنکه طبق کتاب تات نشین های بلوک زهرا نوشته جلال آل احمد این گویش شاید خالص ترین گویش زبان تاتی باشد چون منطقه اشتهارد که در سر راه کرج به بویین زهرا در 80 کیلومتری کرج و 25 کیلومتری بویین زهرا قرار دارد به علت خشکی و کمی آب از دستبرد کوچنشین های ترک در امان بوده و مردم آن همچنان زبان قدیم خود را حفظ کرده اند. گویش اشتهاردی حتی به‌عنوان یکی از گویش های زبان تاتی در نشانی www.ethnologue.com معرفی شده است. اگر جستاری صحیح انجام دهیم می بینیم که منطقه تات نشین ها به شکل ماه بوده و از اشتهارد شروع شده و به شمال ایران ختم شده ودر آنجا مردم چون از ان سر در نمی اوردند ان را پشت کوهی دانسته. البته به علت اینکه مردم با این زبان آشنا نبوده و شاید آن را تمسخر نیز کرده به همین دلیل که این زبان در حال نابودی می باشد زبانی که آن را به مادهای ایران نسبت داده ولی به قدری کلمات خارجی در آن وارده شده که حالا کم کم دارد به گویش و لهجه تبدیل می شود. لازم به توضیح است که هر یک از شهرهای تات نشین گویش مخصوص خود را دارند.

زبان شناسی - دکتر فره وشی - انتشارات دانشگاه تهران
جستاری در زبان تاتی ،نوشته: علی محمدآقاعلیخانی
نوشتار: پراکندگیِ «تات»‌ها در تاکستان و بوئین زهرا، نوشته: عباس رحمانی
بر گرفته از سایت ویکی پدیا

فراهان ما

farahan-online — Sat, 31 Oct 2009 17:44:28 GMT

يكي از جاذبه هاي ديدني و گردشگري منطقه فراهان بارگاه احمدبن علي در منطقه دلف آباد است آب روان قنات جاري ودرختان سر به فلك كشيده مسافران عبوري را بخود جلب مي نمايد كه با تبرك گرفتن از خاندان امام موسي كاظم .ع. در اين منطقه مدت كوتاهي را به آرامي سپري مي نمايند - در حدود هزارو خردي سال پيش تمامي اين بزرگان كه بطرف مشهد الرضا در حركت بودند نيروهاي منصور دوانقي كافر آنها مورد تعقب قرار داده و آنان كه كيلومترها از ديار خود دور بودند به شهادت رسانده اند. با آشكار شدن مظلوميت آنان براي مسلمانان عشق وعلاقه مردم به آنان بيش از گذشته افزايش يافته.

لازم بذكر است همه ساله جشن درو (تيرگان) مردم فراهان نيز از گذشته دور در اين مكان بر پاميشود.

شهر دو طبقه دلف آباد كه يك طبقه در روي زمين ويك طبقه ديگر در زير زمين قرار داشته حدود 250 سال قبل توسط ايل غارتگر قاجار ويران گرديده . آرزوي اهالي آنست كه با توجه ميراث فرهنگي وگردشگري به اين مطقه با كاوش هويت تاريخي اين شهر كه با شهر آستانه فعلي هم قدمت است و در سال 210 تا 280 ه توسط ابودلف عجلي بنا گرديده. آشكار بشود.

سید عبدالحمید سجادی وفسی-اولین شهید انقلاب مشروطه

farahan-online — Fri, 30 Oct 2009 17:13:18 GMT

مقدمه

مرور واقعه شهادت سید عبدالحمید و حوادث بعد از آن تا پیروزی مشروطه ه
در تمام کتاب‌ها، اسناد و اوراق مربوط به تاریخ انقلاب مشروطه، از واقعه‌ی شهادت اولین شهید این انقلاب یاد شده است. البته این منابع، اطلاعات بسیار محدودی درباره‌ی شهید سیدعبدالحمید در اختیار محققان و علاقه‌مندان مشروطه قرار می‌دهند. در این مقاله ضمن مرور حادثه شهادت سید عبدالحمید بر اساس روایت منابع گوناگون، شخصیت و سیر زندگی این شهید و نیز نقش و تاثیر شهادت او در روند پیروزی انقلاب بررسی شده است.

نام کامل اولین شهید راه آزادی و مشروطیت ایران، سید عبدالحمید سجادی وَفسی است. محل تولد او روستای وفس* از توابع شهرستان اراک در استان مرکزی می‌باشد. سیدعبدالحمید منتسب به خانواده سجادی‌های وفس که از خانواده‌های بزرگ سادات در منطقه بودند، می‌باشد. نام پدر او سید نظام‌الدین بود. سید نظام‌الدین چهار پسر داشت که سید عبدالحمید کوچکترین آن‌ها بود (دهگان، 1342: 257) .
شهید سیدعبدالحمید بنابر شیوه‌ی موجود در خانواده‌ی سادات سجادی، بعد از گذراندن تحصیلات مقدماتی در مکتب‌خانه‌های وفس و فراگیری آموزش‌های اولیه دینی در محضر عالمان خانواده، راهی دیار غربت می‌شود تا عطش دانستن خود را در محضر علما و فضلای عصر با تحصیل علم اقناع نماید. سیدعبدالحمید نخست در اراک، سپس در قم و در پایان مقیم تهران شده و تحصیلات حوزوی خود را ادامه می‌دهد و از محضر علما و بزرگان آنزمان همچون شیخ فضل‌الله نوری و شیخ مرتضی آشتیانی بهره می‌برد.

سیدعبدالحمید در سال 1322 هجری از تهران به وفس مراجعت کرده با دختر عموی خود که خیلی جوان بود، ازدواج نمود و پس از چندی دوباره به قصد ادامه تحصیلات به تهران بازگشت. مقارن حوادث مشروطیت، سید عبدالحمید که تازه صاحب فرزند شده بود در مدرسه‌ی علمیه حاج ابوالحسن معمارباشی، مشغول تحصیل بود (همان: 258) و به شرحی که در ادامه خواهد آمد در جریان انقلاب به شهادت رسید. تنها فرزند سیدعبدالحمید، دختری به نام بانو هاجر بود که بعدها با سید محمود نبوی، وکیل دادگستری اراک ازدواج نمود. حاصل این ازدواج چند فرزند بود که آخرین آن‌ها در سال 1387 ش به دیار باقی شتافت.

روستای تلخاب در انتظار گاز

farahan-online — Fri, 30 Oct 2009 17:06:56 GMT

روستای تلخاب در انتظار گاز

    روستای تلخاب یکی از روستاهای بزرگ بخش فراهان شهرستان تفرش دارای بیش از 4000 نفر جمعیت است. فاصله این روستا تا مرکز استان تقریباً 70 کیلومتر است. حضور فعال و دفاع جانانه اهالی این روستا در راهپیمایی اوایل انقلاب و سالهای دفاع مقدس در جبهه ها بر کسی پوشیده و پنهان نیست و شاید در منطقه فراهان مثال زدنی است. شاهد ادعای ما تقدیم بیش از حداقل 30 شهید و جانباز به ا نقلاب و اسلام بوده است. ضمن تشکر و قدردانی از خدماتی که از اوایل انقلاب تاکنون در تمامی دولت ها مخصوصاً دولت خدمتگذار و دلسوز آقای دکتر احمدی نژاد صورت گرفته است، ذکر این مشکل را ضروری می دانم که در منزلت نظام جمهوری اسلامی و در شان این مردم قدرشناس و ولایت مدار این روستا نیست که با گذشت بیش از 30 سال از پیروزی انقلاب هنوز این روستا از نعمت بهره مندی از گاز سراسری محروم باشد. یادآور می شوم که در بعضی از سالها مخصوصاً زمستان 86، اهالی روستا زمستان بسیار سختی را از بابت تهیه و تامین سوخت گذراندند. به طوری که بعضی از مواقع اهالی برای گرفتن سوخت در کوچه ها به صف می ایستادند و با گالنهای 20 لیتری به منزلشان نفت حمل می کردند آن هم به تعداد 4 یا 5 گالن.
    نزدیک به یک سال است که لوله گذاری بیرون روستا صورت گرفته است و برای لوله گذاری داخل روستا به صورت واضح و آشکار اقدامی تاکنون صورت نگرفته است. از مسئولان محترم ذی ربط مخصوصاً مدیرعامل گاز استان مرکزی تقاضا دارم نسبت به ادامه روند گاز رسانی به این روستای شهیدپرور اقدامات لازم و عاجل صورت گیرد.

اراک- محمدتقی احمدی تلخابی

farahan-online — Fri, 30 Oct 2009 17:00:18 GMT

مدیر عامل شرکت گاز استان مرکزی گفت:با انتخاب پیمانکار اجرایی طرح احداث خط تغذیه گاز حد فاصل دو روستای آقازیارت و تبرته در شهرستان تفرش، ساخت این خط انتقال برای گاز رسانی به زودی آغاز می شود.

غلامرضا مشایخی در گفت و گو با خبرنگار شانا با بیان این که این طرح زمینه گازرسانی به 8 روستا را فراهم می کند، افزود: آقازیارت، تبرته، زنگارک، دستجان، کودرز، مخلص آباد، اشقل و راستگردان از توابع شهرستان تفرش و از روستاهایی هستند در آینده نزدیک با بیش از1300خانوار زیرپوشش گازطبیعی قرار خواهند گرفت.

مدیر عامل شرکت گاز استان مرکزی گفت: در مناقصه اجرای خط لوله تغذیه گاز حد فاصل روستاهای آقازیارت تا تبرته 17پیمانکار به رقابت پرداختند که از میان آنها شرکت شعله رسان با قیمت پیشنهادی سه میلیارد و 253 میلیون ریال برنده مناقصه شد.

وی گفت:اجرای 15 هزار و 100مترلوله از نوع فولاد با قطرهای 4 و 6 اینچ و نصب دو ایستگاه کاهش فشار درون شهری هر یک به ظرفیت2500 متر مکعب از جمله موارد پیش بینی شده در پیمان است.

مشایخی هزینه برآورد شده تامین کالا و اجرای پروژه خط لوله تغذیه گاز حد فاصل روستاهای آقازیارت تا تبرته را بیش از 10میلیارد ریال اعلام و تصریح کرد: بر اساس دفترچه پیمان مدت اجرای این طرح کمتر از یک سال خواهد بود.

مدیرعامل شرکت گاز استان مرکزی تاکید کرد:با توجه توانمندی بالای نیروی انسانی این شرکت همچنین ارزش استفاده از گازطبیعی به جای دیگر سوخت ها، گفعالیت های گازرسانی در نیمه نخست امسال در گستره ای بیشتر از گذشته پیگیری خواهد شد و در نیمه دوم امسال نیز با افزایش و اختصاص بودجه، گستره این عملیات‌(گازرسانی) نیز افزایش خواهد یافت.

تغییر زبان مردم کودزر فراهان - مطالعه موردی

farahan-online — Sun, 28 Jun 2009 19:48:18 GMT

تغییر زبان مردم کودزر فراهان در استان مر کزی - مطالعه موردی

معرفی اجمالی روستا :

روستای کودزر در فاصله ۲۵ کیلو متری شهر فرمهین قرار دارد و ارتفاع آن از سطح دریا ۲۷۸۰ متر می باشد و از لحاظ تقسیمات کشوری جزءتفرش وبخش فراهان می باشد . زبان مردم روستا در گذشته ترکی بوده است و روستا در حدود ۱۰۰ سال قبل بیشتر متمایل به ارتباط با همدان بوده و قبل از آن نیز تحت تاثیر مدنیت این شهر باستانی قرار داشته است . و دار الحکومه آن نیز در یک قرن قبل در روستای ساروق بوده است . این روستا ی باستانی روزگاری مرکز بخشی بنام کوزدر و یا کوژدربا ۴۴پارچه رستاق(آبادی)بوده که در تاریخ قم به آن اشاره شده است .آتشکده آذر گشسب در روستای فردقان از رستاق گوژدر باستانی دایر بوده است که در سال ۲۸۶ هجری توسط برون ترکی حاکم قم ویران شد.

خصوصیات فرهنگی اجتماعی مردم روستا :

مردم روستا بر اساس دیدگاه رایزمن دگر راهبر هستند و شدیدا"تحت تاثیر عوامل هدایت از بیرون و تاثیر پذیری فراوانی از عوامل محیطی یا خارجی دارند و همرنگی از ویژگیهای مردم این روستا می باشد.

رسانه های جمعی مثل رادیو تلویزیون و تلفن همراه می تواند تاثیر زیادی بر روی مردم روستا داشته باشد .

مردم روستا بیگانه ستیز نیستند. و اصطلا حا" غریب دوست یا بیگانه پذیرند.

کوچکترین واحد اجتماعی درروستا خانواده از نوع هسته ای (پدر مادر و فرزندان )می باشد .و تک همسری در روستا رواج دارد .

روابط فامیلی کمتر در نزاع های محلی تاثیر گزار است و مردم روستا بیشتر به فرد یت در انجام کارها اعتقاد دارند.

بافت اجتماعی مهاجر پذیر است و بیش از نیمی از مردم از روستا های همجوار به آنجا مهاجرت کرده اند.

دین مردم شیعه ۱۲ا مامی است که از دیر باز بدین مسلک بوده اند .

طبقات اجتماعی در روستا وجود نداشته است ولی در ۵۰ سال گذشته و بخصوص در ۳۰ سال گذشته طبقه ثر وتمند در روستا بو جود آمده است و اجتماع مردم سه طبقه ثروتمند متوسط و فقیر در روستا مشهود است .

در آمد مردم غا لبا" از زمین کشاورزی و دام می باشد که امور زراعی شغل غالب مردم روستا است.

مشروعیت مسئو لین سیاسی اجتماعی در روستا سابق بر این بر اساس اصل و نسب و امتیاز خانوادگی بوده است ولی امرو زه توانمندی و کا رایی (شایسته سالاری) مطرح است .

مطا لعات میدانی در ۳۰ سال گذشته:

اولین جوانه های تاتیر زبان فارسی در روستا را با ید از مدرسه عارف که در سال ۱۲۲۵ ثاسیس گرده است دانست گر چه در این روستا از زمان ناصر الدین شاه هم تعزیه خوانی به زبان فارسی رایج بوده است و قبل از آن نیز شا هنامه خوانی رواج داشته است که تا همین اواخر هم در منزل پدر بزرگ نگارنده متداول بو ده ست .

اما ریشه اصلی و تحرک اجتماعی د ر زمینه تغییر زبان را باید از همسران فارس زبان روستا های فراهان دانست که با مردان این روستا ازد واج می کردند. این بانوان در زمان های گذشته مجبور بودند به زبان ترکی تکلم نمایند . ام درست در ۳۰ سال قبل در این روستا اتفاقی افتاد که جالب بود یکی از نو عرو سان حاضر نشد که به زبان ترکی تکلم کند و همین مساله باعث گردید . که نهضتی از جنوب غربی روستا شروع شود که کودکان تازه متولد شده به زبان فارسی تکلم نمایند . این مساله از طریق ار تبا طات رسانه ای مثل تلویزیون و نیاز های جدید ارتباطی مردم و مراودات با شهر ها تقویت شده است در ۲۰ سال گذشته این حرکت ادامه داشته و همچون آ تش زیر خا کستر به زندگی نهانی خو د ادامه داده است در سا لها ی قبل کودکان تازه متولد شده مجبور بودند که هم به زبان فارسی و هم به ترکی تکلم نمایند . اما در ۱۰ سال و شاید ۱۵ سال گذشته بچه ها به زبان فارسی با هم سن و سال های خود تکلم می نمایند .

در مسا فرتی که هفته گذشته به روستا ی کودزر داشتم پدیده جالبی را مشا هده کردم و آن نو جوان پیش دانشگاهی ای بود که از پدر و مادر ترک زبان متولد شده بود ولی او نمی توانست به زبان تر کی تکلم نامید.

به هر تقدیر بررسی تغییرات زبانی در این روستا پدیده جالبی است و مطا لعه آن می تواند زوایای پنهانی را برای نها دهای مرتبط و بخصوص زبان شنا سان استان مر کزی و کشور نوید بخش با شد.

ای مسا له به عنوان یک مطا لعه موردی بسیار سودمند است .

نوشته شد :توسط ابراهیم گودرزی فراهانی